关陇段（399.3—399.10）：烽烟与慈悲
出长安，经武功、乾归国（今甘肃陇西），抵西秦枹罕（临夏）。时后秦、西秦、南凉、北凉、西凉五国并立，烽烟不息。法显一行在枹罕得西秦王乞伏乾归护送，渡黄河，穿兰州洪池岭，抵南凉乐都（青海乐都）。南凉王秃发傉檀敬僧，赐青稞、牦牛、酥油，为法显制作“牦牛革水囊”，可贮水 15 升，以备沙漠。
河西走廊（399.11—400.4）：张掖大寺“扩招”
经扁都口，下张掖。张掖大寺主持智严、宝云等 7 人闻讯加入，队伍增至 11 人。400 年正月，北凉王段业于张掖大寺设“西行道场”，赐绢 50 匹、骆驼 4 匹，并派军护送 200 里至酒泉。
敦煌—白龙堆（400.5—400.7）：与死神赛跑的 17 天
敦煌太守李暠（后建西凉）亲书通关文牒，题壁“慎勿夜渡流沙”。法显循玉门关西北 60 里，进入白龙堆雅丹群。此段 800 里沙碛，古称“沙河”，上无飞鸟，下无走兽，昼热 50℃，夜冷 −10℃，全队断水 5 日。慧嵬热渴圆寂，法显以《般若》持诵，掘沙得湿沙，挤骆驼乳救众人；又拾枯骨为路标，终抵鄯善（今若羌）。
塔克拉玛干大对角（400.8—400.11）：横穿“死亡之海”
鄯善向导劝退，法显却决定“对角”直穿塔克拉玛干。路线：若羌—且末—精绝—尼雅—于阗，全程 1200 里，历时 35 天。途中遇黑风暴两次，驼马惊散，慧应左脚冻伤坏死，被迫留于阗养病。于阗王尉迟婆罗供养三月，赐玉门以西最大的于阗寺“瞿摩帝伽蓝”为译场，法显抄得《摩诃僧祇律》卷一、卷二，是为西行所得最早梵本。
葱岭雪山（401.2—401.9）：帕米尔的 7 座达坂
401 年 2 月，法显、慧景、道整三人继续南行。路线：于阗—皮山—莎车—叶城—塔什库尔干。
· 喀喇昆仑山口：海拔 4800 米，风雪三日，慧景因高原肺水肿圆寂，葬于“雪山之麓”，法显“手凿冰穴，覆以白氎”。
· 瓦罕走廊：沿喷赤河东岸，经大帕米尔、小帕米尔，抵陀历（今巴基斯坦达丽尔）。
· 陀历寺：见“木雕弥勒菩萨像”，高 80 尺，法显顶礼七日，抄《弥勒上生经》梵本。
犍陀罗—恒河平原（401.10—405.3）：佛钵与那烂陀
401 年 10 月，抵乌苌国（斯瓦特），礼拜佛钵；402 年 2 月入犍陀罗（白沙瓦），抄《萨婆多律抄》 15 卷。
403 年 4 月，渡印度河，抵弗楼沙（今巴基斯坦塔克西拉），道整因“乐居西天”留止，法显独往。
403 年 9 月—405 年 3 月，于摩揭陀国巴连弗邑（今巴特那）那烂陀寺，学梵语，抄《摩诃僧祇律》40 卷、《杂阿毗昙心论》13 卷、《大般泥洹经》6 卷，并受羯磨法。期间，法显“日课五千颂，夜礼千佛”，历时 3 年余。
三、海外万里：405—412，从狮子国到崂山
南天竺—狮子国（405.4—411.7）：佛陀的左脚足迹
405 年 4 月，法显顺恒河而下，抵多摩梨帝国（今印度泰姆鲁克），登船渡孟加拉湾，7 月抵师子国（斯里兰卡）。
· 无畏山寺：法显住 6 年，抄《弥沙塞律》40 卷、《长阿含经》22 卷、《杂藏经》2 卷，并目睹佛牙节“王乘六牙白象，梵呗震海”。
· 供养人：师子国王摩诃那摩每年供米 120 石、椰子油 200 升、细布 50 匹，为法显备归舟。
海路归航（411.8—412.9）：两次“黑风”
411 年 8 月，法显携经 12 部 60 余卷，乘商舶“大舶可载 200 人”自师子国都港“多摩梨底”启航，计划顺风东北行 14 日至耶婆提（今苏门答腊或爪哇）。
· 第一劫：遇黑风暴雨 13 日，船漏，众人欲弃经保货，法显抱经哭誓：“宁失身命，不损梵典。”
· 耶婆提：补船 5 月，再遇东北季风。
412 年 4 月，乘西南季风北上广州，又遭黑风，商舶迷失，漂泊 70 余日，9 月在青州长广郡牢山（今青岛崂山）登陆。全船 200 余人仅存 40 余，法显“须发尽白，仍捧经如初”。长广郡太守李嶷迎至郡治，设“法显译场”于崂山潮海院。
南天竺—狮子国（405.4—411.7）：佛陀的左脚足迹
405 年 4 月，法显顺恒河而下，抵多摩梨帝国（今印度泰姆鲁克），登船渡孟加拉湾，7 月抵师子国（斯里兰卡）。
· 无畏山寺：法显住 6 年，抄《弥沙塞律》40 卷、《长阿含经》22 卷、《杂藏经》2 卷，并目睹佛牙节“王乘六牙白象，梵呗震海”。
· 供养人：师子国王摩诃那摩每年供米 120 石、椰子油 200 升、细布 50 匹，为法显备归舟。
海路归航（411.8—412.9）：两次“黑风”
411 年 8 月，法显携经 12 部 60 余卷，乘商舶“大舶可载 200 人”自师子国都港“多摩梨底”启航，计划顺风东北行 14 日至耶婆提（今苏门答腊或爪哇）。
· 第一劫：遇黑风暴雨 13 日，船漏，众人欲弃经保货，法显抱经哭誓：“宁失身命，不损梵典。”
· 耶婆提：补船 5 月，再遇东北季风。
412 年 4 月，乘西南季风北上广州，又遭黑风，商舶迷失，漂泊 70 余日，9 月在青州长广郡牢山（今青岛崂山）登陆。全船 200 余人仅存 40 余，法显“须发尽白，仍捧经如初”。长广郡太守李嶷迎至郡治，设“法显译场”于崂山潮海院。
四、数字中的法显路线
· 总里程：陆路约 3.8 万里，海路约 1.2 万里，合计 5 万里。
· 时间：399.3—412.9，共 13 年 6 个月。
· 经过国家/地区：34 个（含城邦），其中西域 13、中亚 4、南亚 12、东南亚 3、海岛 2。
· 同行者：出发 5 人→张掖 11 人→葱岭 3 人→印度 1 人→归国 1 人。
· 携带经卷：12 部 60 余卷，归国后译出 100 余万字。
· 海拔最高：喀喇昆仑山口 4800 米；最险：白龙堆 50℃昼夜温差；最久停留：那烂陀寺 3 年。
五、法显路线的现代地理复原
长安—灞桥—咸阳—礼泉—乾县—永寿—彬县—长武—泾川—平凉—固原—靖远—兰州—永登—天祝—古浪—武威—永昌—山丹—张掖—临泽—酒泉—嘉峪关—玉门—瓜州—敦煌—玉门关—白龙堆—鄯善—若羌—且末—民丰—于田—和田—皮山—叶城—塔什库尔干—红其拉甫—达丽尔—吉尔吉特—伊斯兰堡—塔克西拉—拉合尔—德里—巴特那—菩提伽耶—拘尸那罗—蓝毗尼—迦毗罗卫—舍卫城—瓦拉纳西—巴特那—泰姆鲁克—科伦坡—加勒—马塔拉—汉班托塔—亭可马里—贾夫纳—印度东南港—苏门答腊—爪哇—南海—东海—黄海—崂山。
现代交通对比：
· 西安飞德里 5 小时，法显走 5 年。
· 乌鲁木齐飞伊斯兰堡 2 小时，法显走 1 年半。
· 科伦坡飞广州 5 小时，法显走 1 年 1 个月。
长安—灞桥—咸阳—礼泉—乾县—永寿—彬县—长武—泾川—平凉—固原—靖远—兰州—永登—天祝—古浪—武威—永昌—山丹—张掖—临泽—酒泉—嘉峪关—玉门—瓜州—敦煌—玉门关—白龙堆—鄯善—若羌—且末—民丰—于田—和田—皮山—叶城—塔什库尔干—红其拉甫—达丽尔—吉尔吉特—伊斯兰堡—塔克西拉—拉合尔—德里—巴特那—菩提伽耶—拘尸那罗—蓝毗尼—迦毗罗卫—舍卫城—瓦拉纳西—巴特那—泰姆鲁克—科伦坡—加勒—马塔拉—汉班托塔—亭可马里—贾夫纳—印度东南港—苏门答腊—爪哇—南海—东海—黄海—崂山。
现代交通对比：
· 西安飞德里 5 小时，法显走 5 年。
· 乌鲁木齐飞伊斯兰堡 2 小时，法显走 1 年半。
· 科伦坡飞广州 5 小时，法显走 1 年 1 个月。
六、一个人的路线，一个文明的坐标
法显用脚步丈量出的，不仅是一条 5 万里的地理曲线，更是一条跨越 1600 年的文明坐标轴。它让帕米尔的风雪与南海的怒涛第一次在同一个中文文本中产生回声；也让佛陀的戒律之光，透过一位 65 岁老人颤抖的笔尖，照进此后两千年的中国僧团。
今天，当我们在敦煌数字展示中心看见白龙堆复原影像，在白沙瓦博物馆触摸法显时代的佛钵残片，在青岛崂山潮海院聆听法显登陆的传说，我们仍能感到那条漫长路线在脚下隐隐震动——它提醒我们：文明从来不是静止的遗产，而是一代代人以肉身丈量的勇气与愿力。返回搜狐，查看更多